কলমেঃ  মোহাম্মদ রাহাল

আমাজিঘ সম্প্রদায় জানুয়ারি মাসে তাদের নতুন বছরের আগমন উদযাপন করে, যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের ৯৫০ বছর আগে। আমাজিঘ নববর্ষ অঞ্চলভেদে বিভিন্ন নামে পরিচিত, তবে সবচেয়ে সাধারণ হল “ইয়েন্নায়ার” বা “ইদ ইয়েন্নায়ার” (জানুয়ারী রাত)। উদযাপনগুলি প্রায়শই কৃষি মৌসুমের শুরুর সাথে যুক্ত।

আমাজিঘ নববর্ষ কিছু উত্তর আফ্রিকান দেশে, বিশেষ করে মরক্কো এবং আলজেরিয়ায় একটি সরকারী ছুটিতে পরিণত হয়েছে, যেখানে এটি একটি বেতনভুক্ত ছুটি, যা ইসলামী ক্যালেন্ডারে মুহররমের প্রথম দিন এবং গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে নববর্ষের দিনের মতো।

আমাজিঘের উৎপত্তি

“আমাজিঘ” শব্দটির অর্থ “মুক্ত” বা “বিশুদ্ধ”, তবে ইতিহাসবিদ এবং গবেষকদের মধ্যে এর ব্যাখ্যা ভিন্ন। ঐতিহাসিক সূত্র অনুসারে, “বার্বার” এবং “লিবিয়ান” এর মতো অন্যান্য প্রতিশব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।

ইতিহাস জুড়ে আমাজিঘ জনগোষ্ঠীর উৎপত্তির বিবরণ বিভিন্ন রকমের। ইবনে খালদুন ছিলেন তাঁর “হিস্ট্রি অফ দ্য বারবারস” বইতে এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করার জন্য সবচেয়ে বিশিষ্ট ঐতিহাসিকদের মধ্যে একজন, যেখানে তিনি পূর্ববর্তী লেখকদের দ্বারা উপস্থাপিত আমাজিঘদের বংশধারা নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি অধ্যায় উৎসর্গ করেছিলেন। এই বংশধারাগুলি আমাজিঘদের উৎপত্তি লেভান্টে খুঁজে বের করে, যা ইঙ্গিত দেয় যে তারা গোলিয়াথের মৃত্যুর পর ইহুদিদের দ্বারা বহিষ্কৃত হওয়ার পর সিরিয়া এবং ফিলিস্তিন থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং খুব অল্প সময়ের জন্য তারা মিশরে বসতি স্থাপন করেছিল।

ইবনে খালদুন আমাজিঘদের “কনানীয় যারা বারবার হয়ে ওঠে” বলে বিশ্বাস করতেন, এই বলে যে তারা মাজিঘ ইবনে কেনানের বংশধর। তিনি বলেছিলেন, “তারা খলিফাদের বংশতালিকায় উল্লিখিত কেনান ইবনে হাম ইবনে নূহের বংশধর। তাদের পিতার নাম মাজিঘ এবং তাদের ভাইরা ছিলেন কাসলুহিম ইবনে মিজরাইম ইবনে হামের পুত্র আরকেশ এবং ফালাস্তিন।”

তবে, সমসাময়িক ইউরোপীয় গবেষকদের আমাজিঘদের উৎপত্তি সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মতামত রয়েছে। জার্মানরা তাদের শিকড় খুঁজে বের করার জন্য ভাষাবিজ্ঞানের উপর নির্ভর করত, কিন্তু ফরাসিরা নৃবিজ্ঞানের উপর নির্ভর করত।

বারবার সংস্কৃতি: বারবারদের উৎপত্তির প্রশ্নটি তার “বারবার সভ্যতা: মানব, ইতিহাস, লেখা, ধর্ম এবং সংস্কৃতির নৃবিজ্ঞান” বইয়ে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে, যেখানে তিনি তাদের পাঁচটি উৎপত্তিতে বিভক্ত করেছেন:

সেমিটিক উৎপত্তি: কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে বারবাররা আরব পূর্ব থেকে এসেছে এবং খরা এবং যুদ্ধের কারণে তারা তাদের জন্মভূমি থেকে উত্তর আফ্রিকায়, বিশেষ করে পশ্চিম মিশর, লিবিয়া, তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া, মরক্কো, উত্তর সুদান, মালি, নাইজার, বুর্কিনা ফাসো, ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জ, আন্দালুসিয়া এবং ইতালির সিসিলিতে বসতি স্থাপন করেছে।

হ্যামিটিক উৎপত্তি: এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বোঝা যায় যে বারবাররা নূহের পুত্র হামের বংশধর, যিনি আরব উপদ্বীপ থেকে স্থানান্তরিত হয়ে সুদান এবং উত্তর আফ্রিকায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। কেউ কেউ তাদের বংশকে মিশরীয় কপ্টদের সাথেও যুক্ত করে, তাদেরকে নূহের পুত্র হামের বংশধর বলে মনে করে।

ইন্দো-ইউরোপীয় উৎপত্তি: কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে বারবাররা ভারতে উদ্ভূত হয়েছিল, নূহ (আঃ) এর পুত্র জাফেথের বংশধর এবং ভারত থেকে পারস্য ও ককেশাস হয়ে স্থানান্তরিত হয়েছিল, তারপর ফিনল্যান্ড এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে উত্তর ইউরোপ জুড়ে ব্রিটেন, ফ্রান্স এবং স্পেনে পৌঁছেছিল। তবে, প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান ঐতিহাসিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বারবারদের ইউরোপীয় উৎপত্তি হতে পারে।

আফ্রিকান উৎপত্তি: এই দৃষ্টিভঙ্গি মরোক্কোর ইতিহাসবিদ মোহাম্মদ চাফিক দ্বারা সমর্থিত, যিনি দাবি করেন যে বারবাররা উত্তর আফ্রিকার আদিবাসী। তিনি যুক্তি দেন যে বেশ কয়েকজন আরব ঐতিহাসিক প্রায় নিশ্চিতভাবেই বারবারদের আরব উৎপত্তির দাবি করেছেন, এই দৃষ্টিভঙ্গি ফরাসি বসতি স্থাপনকারী উপনিবেশবাদের সমর্থকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল যারা বারবারদের শ্বেতাঙ্গ জাতির অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে তাদের কর্মকাণ্ডকে ন্যায্যতা দেয়, এইভাবে উপনিবেশ স্থাপনকে বৈধতা দেয়, তার মতে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, বারবাররা স্থানীয় আফ্রিকান বংশোদ্ভূত, বিশেষ করে উত্তর আফ্রিকা থেকে।

দ্বৈত উৎপত্তি: এই দৃষ্টিভঙ্গি বলে যে বারবাররা দুটি বংশকে একত্রিত করে: সেমিটিক বংশ এবং ইন্দো-ইউরোপীয় বংশ। এর অর্থ হল, একদল বারবার এসেছিল ভারত ও ইউরোপ থেকে, আর একদল এসেছিল ইয়েমেন ও লেভান্ট থেকে। এই মতের সমর্থকরা এভাবেই বারবারদের অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করেন যাদের চুল স্বর্ণকেশী, যারা দেখতে অনেকটা ইউরোপীয়দের মতো, আবার কিছু লোক আছে যারা কখনও কখনও কালো ত্বকের অধিকারী, কখনও কখনও সাদা ত্বকের অধিকারী, সেমিটিক বংশের দিকে ঝোঁক রাখে।